楊慎遠 姜白玉

楊慎遠 姜白玉,棕櫚樹叢


楊慎(明代文學家、官員)

(明代文學家、官員) 楊慎(1488年12月8日 [1] —1559年8月8日),字用修,初號月溪、升庵,又號逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史 [2] 、金馬碧雞老兵等。 四川新都(今成都市新都區)人,祖籍廬陵(今江西省吉安市)。 明代 文學家、學者、官員, 明代三才子 [174] 之首,東閣大學士 楊廷和 之子。 楊慎於明武宗正德六年(1511年) 狀元及第 ,授官 翰林院修撰 ,參與編修《武宗實錄》。 武宗出居庸關時上疏抗諫。 明世宗 繼位,復任翰林修撰兼經筵講官。 嘉靖 三年(1524年)捲入" 大禮議 "事件,觸怒世宗,被杖責罷官,謫戍雲南 永昌衞 。 在滇南時,曾率家奴助平尋甸安銓、武定鳳朝文叛亂,此後雖往返於四川、雲南等地,仍終老於永昌衞。

依寶諾推出全新黑鯊系列航海指揮官

常言道:水黑則淵,水綠則深。依寶諾工藝大師將海水不同深度的色彩特徵繪製在航海指揮官上,錶盤恰似深淵,幽暗不見底;表圈則是深海綠,沉靜深邃。 每每看到航海指揮家這錶盤,似能看到風平浪靜深海面,又似能看到激流暗涌的深淵海面。...

食物の陰陽判断(見た目、収穫時期、種類、味付け、調理法)【食品の陰陽分類表】~マクロビオティックとは? その3

「食物の陰陽判断」…見た目や収穫の季節からわかる野菜の陰陽の見分け方や、食品の陰陽分類表掲載。調理法、味付けによる陰陽の変化の解説。無双原理によって食物の陰陽を知り、各人の陰陽バランスに応じて調和のとれたものを選んで食べる必要がある。

2023年8月2日 農民曆查詢|黃曆、農曆、宜忌沖煞吉時|生活智慧

2023年8月2日 農民曆查詢、農曆、黃曆、好日子、擇日、吉時、節氣、嫁娶、入宅、動土、開市、祭祀、出行、修墳、破土、安葬、入殮 生活智慧王 傳統民俗

[推薦Recommend]給建築系學生的書單

以下是我們推薦建築新鮮人的書籍 若您有看過的好書想要推薦給建築新鮮人,也歡迎於頁面下方留言告訴我們喔! 觀念類型 Design and Analysis 設計與分析 (原文已絕版Design and Analysis) 簡介&推薦理由: 《設計與分析》是一本專為建築學領域打造的書籍,內容涵蓋建築設計和工程中的設計和分析基本概念,並深入探討了這些概念的實際應用,本書內容共分6章,各章分別與以下這些設計因素有關:組織布局、實用功能、建築結構、類型研究、背景環境及分析技巧。 作者以時間為驗證,介紹各種分析圖,以求更深入了解建築設計的過程。 本書中援引為例的圖解多達百幅以上。

獅頭鵝(鴨科雁屬動物)

頭大頸粗,前軀較高,呈方形;全身背面羽毛及翼羽呈棕色,頭頂至頸部背面形成如鬃狀棕色羽毛帶;腹面羽毛呈白色或灰白色;棕色羽毛邊緣色較淺,呈鑲邊羽;肉瘤質軟,呈黑色;頭部近肉瘤處,多有白色羽毛,形成一條白色羽毛帶;喙短,呈黑色;頜下嚥袋發達,呈弓形,延至頸部及喙的下部;虹彩呈褐色;面部皮膚鬆軟,眼皮凸出,多呈黃色;皮膚呈米黃色或乳白色;脛、蹼呈橘紅色,有黑斑。 因前額鵝頰側肉瘤發達呈獅頭狀而得名。 [5] 獅頭鵝原產於中國廣東饒平縣浮濱鎮溪樓村,現在中國粵東各地廣泛飼養。 [6] 人工飼養以稻穀作為主飼料,目前多使用配合飼料。 產蛋期以配合日糧為主要飼料,並以穀殼為填充料,牧草則視供應情況而給食。 [7] 2歲以上母鵝年產蛋數30個左右,就巢性強,每產1窩蛋就巢1次,就巢期為25—30天。

"口腹之慾"是什麼意思?

口腹之慾 是什麼意思 查看翻譯 teven0531 4月23日 中文 (繁體,臺灣) 飲食的慾望 Show pinyin 查看翻譯 2 讃 yehsd 4月23日 中文 (繁體,臺灣) @vuhanh0710 Feel hungry (would like to grab a bite) 查看翻譯 1 讃 vuhanh0710 4月23日 越南語 謝謝你們 查看翻譯 teven0531 4月23日 中文 (繁體,臺灣) 不客氣 查看翻譯 矚目的提問 Show more "三小"和"靠北"是什麼意思? 是髒話嗎? 經常在YouTube 片上聽到是什麼意思 敬請知悉是什麼意思

雷門易:八字中土多土旺對命主有何影響?

大家好,歡迎來到八字小專題:八字某五行特別重會怎么樣?最后一篇~至于如何去定義自己八字中某五行有沒有到"特別重"的程度,這個其實并沒有明確的硬性標準,但若總結一下規律,"土特別重"大概包括如下情況:原局8個字中,土五行≥4個;原局地支辰戌丑未有3個或以上,也會增加該 ...

房中術

「神交法」は、隔体神交法とも呼び、肉体での交わりはせずに離れた所から互いに「神(意識)」だけで気のやりとりを行う。 要点は、男は衣をゆるめず、女は帯をとかず「男不寛衣、女不解帯」。 神明のごとく敬い、父母のごとく愛せ「敬如神明、愛如父母」。 つまり、厳粛実直の気持ちで、相手に対し父母に対するがごとく淫念を持たず愛し、相手から離れて静かに向かい合って意識で気を交わらせる、とされ体交法よりも効果が高いという [13] 。 歴史的に、 金 代の王重陽に始まる北宗は、禁欲を説く清修派の丹法である。 北宋 の張伯端に始まる南宗は、清修派を主流とし双修派神交法の系統もある。 明 清 代の双修派の丹法は陸西星の東派、李西月の西派が代表的であり、神交法である [13] 。

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